MEHDİ A.S. :
"Mehdî"
sözlükte, "kendisine rehberlik edilen" demektir. Bütün istikâmetler
Allah'dan geldiği için, bu kelime, kendisine Allah tarafından yol gösterilen,
yani hususî ve şahsî bir şekilde Allah'ın hidâyetine nail olan mânâsını
almıştır.
Terim olarak, Hz. Nebi
(s.a.v.)'in kıyamete yakın bir zamanda geleceğin haber verdiği sâlih kuldur.
Şüphesiz burada kastedilen, Şiilerin "Mehdî-i Muntazar = Beklenen
Mehdi" dedikleri On iki İmam'ın sonuncusu olan Mehdî değildir. Fakat,
Mehdi'nin Hz. Fatıma'nın torunlarından olacağına dair hadis vardır. Ancak o'nun
Hz. Hasan'ın mı yoksa Hz. Hüseyiniıı mi torunlarından olacağı ihtilaflıdır. Ebu
Davud daki hadiste geleceği üzere Mehdinin adı Nebiimizin adından, babasının
adı da Nebiimizin babasının adından olacaktır. Yani adı Muhammed, babasının adı
da Abdullah olacaktır. "Mehdî ise onun ismi değil lâkabıdır. Mehdi'nin
çıkması kıyametin alâmetlerindendir. O, dini kuvvetlendirecek, yer yüzünde
adaleti yayacak ve tüm müslümanlar kendisine uyacaklardır. Mehdî'den sonra Hz.
İsa inecek ve Deccâl'i öldürecektir. Bir rivayete göre ise, Mehdî ile Hz. İsa
birlikte "inecekler ve Deccâl'ı birlikte öldüreceklerdir. Hz. İsa,
namazında Mehdi'ye uyacaktır.
Mehdî'nin zuhurunu haber
veren hadîsi, Ebû Davûd, Tirmizî, ibn Mace, Bezzâr, Hâkim, Taberanî, Ebû Râbî,
rîvâyet etmişlerdir.
Bu zatlar, hadisi
sahabeden kalabalık bir gruba isnâd etmişlerdir. Bu sahabeler şunlardır. Ali,
İbn Abbas, Tâlha, İbn Ömer, Abdullah b. Mes'ûd, Ebû Hureyre, Enes b. Malik,
Ebû, Saîd el Hudrî, Ümmü Habîbe, Ümmü Seleme, Sevbân, Kürel b. İyas, Ali el
Hilâl Abdullah b. Haris b. Cezaî (r.a)'dır. Anılan bu zatların hadislerinin
kimi sahih, kimi hasen, kimi de zayıftır. İbn Haldun, Mehdî, konusunda varid
olan hadisleri hepsinin zayıf olduğunu ispat için gayret göstermiş, ama
isabetli görülmemiştir. Bununla birlikte Mehdî konusunda, uydurulmuş hadis de
vardır. Avnü'I Ma'bûd'da Muhammed b. Münkedîr'den onun da Câbir'den merfûan
rivayet ettiği söylenen "Mehdî'yi yalanlayan kafir olur" mânâsına
gelen ve hadis denilen sözün uydurma olduğu ifade edilmektedir.
Mehdî'nin varlığını
kabul etmeyenlerin Rasûlullah (s.a.v.)'den merfû olarak rivayet edilen
"Meryem'in oğlu İsa'dan başka Mehdî yoktur." mânâsındaki hadis'e
dayandıkları söylenmektedir. Ancak Beyhakî ve Hâkim bu hadis'in zayıf olduğunu
söylemişlerdir. Buna sebep hadisin isnadmdaki Ebân b. Salih'tir. O
metrükü'l-hâdis birisidir.